وجملة : « أنتم تبصرون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل تأتون . وجملة : « تبصرون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم . الصرف : ( محدث ) ، اسم مفعول من أحدث الرباعيّ فهو على وزن مفعل بضمّ الميم وفتح العين . ( لاهية ) مؤنّث لاه ، اسم فاعل من لها يلهو ، وفي لاه إعلال بالحذف ، وفي لاهية إعلال بالقلب ، أصله لاهوة ، جاءت الواو متحرّكة بعد كسر قلبت ياء . البلاغة 1 - التنكير : في قوله تعالى « وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ » التنكير في غفلة للتعظيم والتفخيم . الفوائد - قوله تعالى وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا « فالذين ظلموا » في إعرابها أقوال قد شملت أحوال الإعراب الثلاثة ، لن نتعرض لسائر الوجوه التي ذهب إليها علماء النحو والتفسير . والتي منها : البدل ، والمبتدأ ، والفاعلية ، والخبر ، والمفعول ، والمجرور . أقول : لن نتعرض إلا لمن زعم أنها فاعل : وهذا الفرض يقتضي أن نجمع الفعل في قوله تعالى أَسَرُّوا . وهذا الفرض من اللغات الضعيفة والتي أسماها النحويون « لغة أكلوني البراغيث » وكان حقه أن يقول : أكلني البراغيث . وكذلك كان المنتظر على فرض الذين فاعل أن يرد النص وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا « الآية » . وعندنا أن هذا الفرض مرفوض تحاشيا للغات الضعيفة في القرآن الكريم ، وطالما لدنيا في إعراب الذين وجوه تبعدنا عن مواطن الضعف .